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人有八病,事有四患,能克服的人,早晚成大器

作者:尊慧文化来源:尊慧文化网址:https://mp.weixin.qq.com/s/D_S1RYn-VIPPlmvZA4tonQ

一天,一位大学同学,突然发来信息:我现在很迷茫,怎样做才能成功呢?我好久没回信。


的确,这是一个最好的时代,似乎到处都有人,在讲述着成功的故事,阐述着成功的经验,仿佛人生的大富大贵,唾手可得一般。


但我的这位同学,还有我,却迷茫了。


依稀记得当年我俩都曾言:不求显达于世,但求无愧于心。子夜,我放下《庄子》,欣喜万分地给他发去一则故事,并写道,老祖宗的智慧:“人有八病,事有四患”,能克服的人,早晚成大器


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一片繁茂的树林里,孔子的弟子们在专心读书。孔子坐在杏坛之上,却开始鼓琴高歌了。弟子们纷纷放下书籍,合着节拍沉浸其中。


孔子正兴致盎然间,却突然哑了琴声,转头看着不远处,突然出现的一位老渔夫。显然是孔子的琴声,招来的这位渔夫,使得他弃船上岸,也来聆听。


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当老渔夫发觉孔子停了琴后,便走到子贡和子路的身边,指着孔子问:“这个人,他是干什么的?”


子贡说:“他就是孔子!仁义先行,修正礼乐,鉴定人伦,教化四方……”


哪料老渔夫没等子贡说完,便道:“这个人偏离了大道,可惜啊。”说完转头就走。


子贡大惊,连忙把告知孔子。而孔子则一声惊呼:“莫非这是位圣人?”


推开琴就赶到老渔夫身前,躬身施礼道:“您的话,似乎还没说完,我特来请教。我自少年求学,至今已经69岁了,却如何偏离了大道?”


老渔夫笑道:“岂不闻,同类相从,同声相应?天下事,就是人事!若天子、诸侯、臣属、百姓等各司其职,各安其位,还用得着谁来操心吗?可你看如今,上无君侯之势,下无臣僚之职,而你呢,却非要修礼乐,定人伦,还想教化平民,这不是太多事了吗?”


孔子一脸茫然,有些似懂非懂。老渔夫只能继续解释:“所谓,人有八病,事有四患。你知道吗?”孔子摇头,于是老渔夫便细细解释了起来。


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人有八疵(病,缺点):


•第一种“病” :非其事而事之,谓之摠

不是自己该干的事,却非要揽下来去干。这叫:做了不该做的事。


第二种“病”:莫之顾而进之,谓之佞

别人不搭理你说的话,你却拎着别人耳朵去说,这叫:说了不该说的话。


第三种“病”:希意道言,谓之谄

为了取悦和迎合别人,而察言观色,说人家爱听的话,这叫:说了谄媚的话!


第四种“病”:不择是非而言,谓之谀

说话做事,不分是非曲直,张口就来,这叫在阿谀奉承。


第五种“病”:好言人之恶,谓之谗

天天吃饱了没事,为自己的私利,埋汰贬低别人,说别人的坏话,这叫:说了谗言。


第六种“病”: 析交离亲,谓之贼

挑拨人家父子、兄弟、亲朋好友,反目成仇,搞得人家夫妻不和,这其实也是贼人的一种。


第七种“病”:称誉诈伪以败恶人,谓之慝

喜欢搞虚伪狡诈的把戏,或称赞这些行径,以此想得利,这叫:心存邪念,包藏祸心。


第八种“病”:不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险

为了谋求私利,管他善恶正邪,永远一副“双面美人”的模样,八面玲珑的手段,这叫阴险,实则是弄险。


这八种病,对外能扰乱试听,对内则是伤身坏性,真正的君子对有这“八种病的人”,根本就不给结交,真正圣明的君王,更不会重用!


老渔夫解释完这八种病后,看着孔子。而孔子则是若有所思地请老渔夫继续说那“事之四患”。于是,老渔夫又说了起来。


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而四种隐患则是:


第一种“患”:好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨(叨:即饕餮,传说中凶猛贪婪的猛兽)无论做什么事,总喜欢搞大场面,大阵仗,还处处标新立异,想以此谋取名利。


第二种“患”:专知擅事,侵人自用,谓之贪

无论做什么事,都自以为是,独断专行,侵占别人的利益成就自己。


第三种“患”:见过不更,闻谏愈甚,谓之狠

无论做什么事,都听不得任何反面意见,甚至别人越反对,越指出其中的错误,却越要去做。


第四种“患”:人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之矜

无论做什么事,都党同伐异,搞小圈子。赞成自己的就视为圈内人,不赞同的就打击排斥,哪怕人家说得非常正确。


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老渔夫解释完这四“患”后说:“任何人想有所作为,对这八病四患,不可不察,能克服的人,早晚得大道,成大器。”

——(出自《庄子》)


其实渔夫所说的这“八病四患”不光是针对于孔子,也是我们人生的修德标准。


对于我们人生来说,抛开“八病四患”的恶习,让言行符合大道,摒弃这些邪恶的念想,让一切归于淳朴,人生便可会往好的方向发展。


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