人有八病，事有四患，能克服的人，早晚成大器一天，一位大学同学，突然发来信息：我现在很迷茫，怎样做才能成功呢？我好久没回信。 的确，这是一个最好的时代，似乎到处都有人，在讲述着成功的故事，阐述着成功的经验，仿佛人生的大富大贵，唾手可得一般。 但我的这位同学，还有我，却迷茫了。 依稀记得当年我俩都曾言：不求显达于世，但求无愧于心。子夜，我放下《庄子》，欣喜万分地给他发去一则故事，并写道，老祖宗的智慧：“人有八病，事有四患”，能克服的人，早晚成大器。
一片繁茂的树林里，孔子的弟子们在专心读书。孔子坐在杏坛之上，却开始鼓琴高歌了。弟子们纷纷放下书籍，合着节拍沉浸其中。 孔子正兴致盎然间，却突然哑了琴声，转头看着不远处，突然出现的一位老渔夫。显然是孔子的琴声，招来的这位渔夫，使得他弃船上岸，也来聆听。
当老渔夫发觉孔子停了琴后，便走到子贡和子路的身边，指着孔子问：“这个人，他是干什么的？” 子贡说：“他就是孔子！仁义先行，修正礼乐，鉴定人伦，教化四方……” 哪料老渔夫没等子贡说完，便道：“这个人偏离了大道，可惜啊。”说完转头就走。 子贡大惊，连忙把告知孔子。而孔子则一声惊呼：“莫非这是位圣人？” 推开琴就赶到老渔夫身前，躬身施礼道：“您的话，似乎还没说完，我特来请教。我自少年求学，至今已经69岁了，却如何偏离了大道？” 老渔夫笑道：“岂不闻，同类相从，同声相应？天下事，就是人事！若天子、诸侯、臣属、百姓等各司其职，各安其位，还用得着谁来操心吗？可你看如今，上无君侯之势，下无臣僚之职，而你呢，却非要修礼乐，定人伦，还想教化平民，这不是太多事了吗？” 孔子一脸茫然，有些似懂非懂。老渔夫只能继续解释：“所谓，人有八病，事有四患。你知道吗？”孔子摇头，于是老渔夫便细细解释了起来。
人有八疵（病，缺点）： •第一种“病” ：非其事而事之，谓之摠 不是自己该干的事，却非要揽下来去干。这叫：做了不该做的事。 •第二种“病”：莫之顾而进之，谓之佞 别人不搭理你说的话，你却拎着别人耳朵去说，这叫：说了不该说的话。 •第三种“病”：希意道言，谓之谄 为了取悦和迎合别人，而察言观色，说人家爱听的话，这叫：说了谄媚的话！ •第四种“病”：不择是非而言，谓之谀 说话做事，不分是非曲直，张口就来，这叫在阿谀奉承。 •第五种“病”：好言人之恶，谓之谗 天天吃饱了没事，为自己的私利，埋汰贬低别人，说别人的坏话，这叫：说了谗言。 •第六种“病”： 析交离亲，谓之贼 挑拨人家父子、兄弟、亲朋好友，反目成仇，搞得人家夫妻不和，这其实也是贼人的一种。 •第七种“病”：称誉诈伪以败恶人，谓之慝 喜欢搞虚伪狡诈的把戏，或称赞这些行径，以此想得利，这叫：心存邪念，包藏祸心。 •第八种“病”：不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险 为了谋求私利，管他善恶正邪，永远一副“双面美人”的模样，八面玲珑的手段，这叫阴险，实则是弄险。 这八种病，对外能扰乱试听，对内则是伤身坏性，真正的君子对有这“八种病的人”，根本就不给结交，真正圣明的君王，更不会重用！ 老渔夫解释完这八种病后，看着孔子。而孔子则是若有所思地请老渔夫继续说那“事之四患”。于是，老渔夫又说了起来。
而四种隐患则是： •第一种“患”：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨（叨：即饕餮，传说中凶猛贪婪的猛兽)无论做什么事，总喜欢搞大场面，大阵仗，还处处标新立异，想以此谋取名利。 •第二种“患”：专知擅事，侵人自用，谓之贪 无论做什么事，都自以为是，独断专行，侵占别人的利益成就自己。 •第三种“患”：见过不更，闻谏愈甚，谓之狠 无论做什么事，都听不得任何反面意见，甚至别人越反对，越指出其中的错误，却越要去做。 •第四种“患”：人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜 无论做什么事，都党同伐异，搞小圈子。赞成自己的就视为圈内人，不赞同的就打击排斥，哪怕人家说得非常正确。
老渔夫解释完这四“患”后说：“任何人想有所作为，对这八病四患，不可不察，能克服的人，早晚得大道，成大器。” ——（出自《庄子》） 其实渔夫所说的这“八病四患”不光是针对于孔子，也是我们人生的修德标准。 对于我们人生来说，抛开“八病四患”的恶习，让言行符合大道，摒弃这些邪恶的念想，让一切归于淳朴，人生便可会往好的方向发展。
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